Quatre fois vingt printemps, aujourd’hui.

Au centre, Vénus trône sur une embarcation ou un char glissant sur l’eau, tiré par des cygnes, animaux qui lui sont traditionnellement liés. Sa robe claire, sa couronne florale et sa position hiératique la détachent du reste de la scène. Autour d’elle, tout parle de son empire : les couples élégants, les jeunes gens en conversation, les lapins symbole de fécondité, les colombes et l’atmosphère d’oisiveté raffinée où coexistent deux mondes. D’un côté, un univers allégorique presque suspendu, avec Vénus comme apparition souveraine. De l’autre, un univers très concret de cour ferraraise, avec ses vêtements, ses postures, ses manières, ses échanges galants. On sent que la mythologie sert ici à sublimer la société aristocratique des Este : l’amour, le printemps, l’élégance et la civilisation des mœurs deviennent un ordre du monde.
Stylistiquement, nous entrons dans la Renaissance ferraraise, dessin à la ligne nerveuse, silhouettes un peu découpées, une grâce raffinée qui n’est pas celle, plus massive, de Florence. Les rochers rose-violet, les architectures étranges, les végétaux fins, les costumes très dessinés donnent à l’ensemble un caractère à la fois précieux, rêveur et légèrement irréel.
Ce n’est donc pas seulement une scène décorative. C’est une image du printemps comme régime de vie : saison de l’éveil, de la séduction, des alliances, des jeux sociaux, mais aussi affirmation d’un pouvoir princier qui se présente comme harmonieux, cultivé et cosmique.
À Schifanoia, l’ordre politique, l’ordre des saisons et l’ordre des étoiles se répondent en tension entre ornement et structure.

Ce treizième jour d’avril n’est pas qu’une affaire d’âge mais doit être fêté comme une disposition intérieure, une manière de rester ouvert à la beauté, à la surprise, à l’élan du vivant.
En ce jour de 4 fois 20 printemps, je salue le retour, celui des feuilles et de la lumière.